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2019年11月20日，河北大学建筑工程学院楼下。
贾慧献停好车，用力关了三次，才将松动的宝来车门关好。几年来，这辆车载着他和学生们，已经在太行山跑了15万公里。
不过进了太行山，有很多是车也到不了的地方，要找到有价值的太行民居，要一条街一条巷地走，不得已时甚至要翻墙。
2018年秋天，贾慧献在邯郸涉县走访时，发现一处带有鲜明山西民居特征的两进二层四合院。正门门楼是砖木结构的三重斗拱，门檐高挑，很是气派。
可惜的是，一把大锁横在门上。
“外雄内秀”是山西民居的特色，被院墙挡住的二进门垂花门什么样，贾慧献实在想看看，但围着四合院转悠半天也没等来主人。怎么办？
“一咬牙，翻墙——”
跳进院子，第一眼看到垂花门，贾慧献就想“值了！”
门檐的木雕精细传神，三层斗拱层层出挑，形成卷云的样式，木构件上都雕有繁复的花饰，整体造型既丰富又精致，在贾慧献遍访的众多太行山民居中，要算很出彩的一处。
“你干什么的？”贾慧献正专注选取拍摄角度，忽听身后一声大喊。
贾慧献与从屋中走出的中年女子对视，瞬间尴尬。原来，女主人家有两处相邻四合院，这一处闲置上了锁，她听到动静，从隔壁院子赶来。
听了贾慧献的道歉和解释，女主人没有计较，反而领贾慧献参观了整个院子，讲起祖上经商建房的历史。
田野调查需要付出辛苦，有时也要有技巧、使巧劲儿。
傅林找方言调查的发音人、贾慧献找熟悉村史古建的知情人，都有自己的目标群体。
方言调查，找到合适的发音人至关重要。
这次国家语委选拔方言发音人要求十分严格。每个调查点需要老年男性、青年男性、老年女性和青年女性发音人各1名，老年男女在55-65岁，青年男女在25-35岁，必须在当地出生长大，且父母配偶均是当地人，没有在外地常住，语言表达能力强、发音洪亮。
所以，接到任务下村，傅林要找的“第一号目标人物”，往往是各个村里“管事儿的”。
“‘管事儿的’一般都有一定文化、熟悉当地风土人情、语言表达能力强，很大可能符合发音人的条件，即便他不符合条件，他认识的人多，也能帮我们推荐。”傅林说。
臧国安就是安新县东刘街村的“管事儿的”，除他之外该村3位发音人都是他推荐的，调查队面试后发现都很合适。
而且，傅林总是特意将最初的方言调查设在村口，这样如果发音人说错了，纵使他和学生们听不出来，围观的村民会马上给他纠正。
2019年8月10日，承德平泉市蒙和乌苏蒙古族乡二道营子村。
这里，是河北大学文学院方言调查暑期社会实践的采集点。
在村子里，学生们遇到了79岁的蒙古族老人陈淑英。老人是第二代蒙汉双语者，是蒙汉语言接触历史的见证人。
老人很快就明白了调查队的目的，动情地回忆起自己小时候学蒙汉双语的情形，还给学生们说蒙语、用蒙文写自己名字。
“过去只在电视上听过蒙语，当我面前的老奶奶开口讲蒙语时，我突然意识到语言这么鲜活、有趣和丰富。”河北大学文学院语言学专业研究生刘潇，讲述起第一次听到蒙语的情形。
而且，刘潇和当地汉族居民交流时，听出当地的方言竟夹杂着山东方言的语音和词汇，队员们都模仿不准当地人的口音，作为山东人的刘潇一出口，对方说，“对对，这个姑娘说得准”。
“那一瞬间，‘多民族统一大家庭’的说法不再是刻板的概念了。”刘潇说，通过方言调查，自己真切感受到，个体之间的文化连接是如此细微、具体，我们有共同的文化的根。
