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种种考验，换作一般人也许早就打了退堂鼓，可崔雪琴不，她相信事在人为，只要坚持，就没有过不去的“火焰山”。
“唧唧复唧唧，木兰当户织。”
“孤灯暧不明，寒机晓犹织。”
……
我国古诗文中记录了多少古代妇女昼夜纺花织布的情景，明代宋应星的《天工开物》中也记载“棉布寸土皆有”“织机十室必有”。中国几千年来男耕女织的农耕文明，在生产和生活实践中，应时、取宜、守则、和谐，形成了中国传统文化核心价值观的重要精神资源。
农耕文化是我国农业的宝贵财富，是中华文化的重要组成部分，需要代代相传，不断发扬光大。崔雪琴找准了路，义无反顾地走了下去。爱人不支持，朋友们不看好，但她决定了的事，十头骡子八匹马都拉不回来。
创业谈何容易，钱从哪来？纺车、织布机从哪来？市场该怎么做？这些都是摆在她面前的现实问题。
崔雪琴决定先去考察学习。她先去图书馆查找资料，去网上搜索，只要听说哪里有制作土布的，就立即动身奔赴哪里。她就像一块“海绵”，一头扎进纺线织布的世界，不断吸取养分、学习提升。
没有纺车、织布机，她骑着自行车，踏遍赞皇县和元氏县的几十个村落，挨家挨户打听。这些多年不用的老物件要么没了，要么坏了，要找到真难啊！费了老大劲才收购来7架手摇纺车、5台木结构织布机。
纺车上需要一个叫锭子的配件，崔雪琴打听到邢台市柏乡县一个村有人会做，当即去找。好容易才找到，人家却说早就不干这个了，任她百般恳求都不肯做。
那天正是寒冬十一月的一天，刚好是她的生日。那天的雾好大啊！她在浓雾和寒风中一天水米未进，患上了重感冒，发起高烧。刚出那人家门，就一头晕倒在地。一个过路人扶她起来，她在路边坐了好一会儿才缓过劲儿来。
后来，崔雪琴又接连找了7个县，都没找到能做这个活儿的人。
种种考验，换作一般人也许早就打了退堂鼓，可崔雪琴不，她相信事在人为，只要坚持，就没有过不去的“火焰山”。她在村里找了个闲置了几十年的锭子作为样本，请来工匠加工仿作，终于解决了锭子的问题。
请工匠进行翻修的同时，崔雪琴也将织布机进行了改良。她以老式织机、纺车为模子，反复试验，创新制造出钢木结合的纺车，解决了纺线的问题。
要开始纺花织布了，村里有5位奶奶、大娘主动上门，她们被这闺女的执着劲头折服了。
“吱吱呀呀”的纺车摇起来了，雪白的棉团随着纺车的“哼唱”声抻出长长的细线，旋转的“穗子”丰满起来了，鼓胀成一个个大“陀螺”；“咣当咣当”的织布机织起来了，梭子像一尾鱼在细细密密的经线间左右穿梭，编织成一方带着温度的土布。
定缯、浆洗、固色、展布……第一批布的成品出来了！
当年已77岁的老母亲亲自上阵剪裁，做成了第一件有盘扣的中式服装。
给产品起什么名字呢？崔雪琴想到用“原村土布”这个名字。“原村”并不是个村名，崔雪琴用它泛指赞皇县所有纺织棉布的村庄，同时也寓意着用原始工艺生产“原汁原味”的土布及其土布产品。
崔雪琴借钱注册了商标，借钱在石家庄租了个12平方米的小门脸，装修成茅屋草舍的样子，很是吸引顾客，第一天就卖出了8件产品。
崔雪琴迈出了成功的一步，她却在谋划着更大的发展。
