河北新闻网讯 “夷齐让国”、“老马识途”、“扣马谏伐”、“耻食 周 粟 ”、“首阳采薇”……在中国历史上，这些人们耳熟能详的典故、成语，无一不诠释着神秘的“孤竹国”崇礼、守廉、尚德、求仁、重义的精神。然而，这个建于夏末，兴于殷商，存续近千年的“孤竹国”究竟名归何处呢？日前，来自全国各地的30余名专家学者经过实地考察和史料论证，初步认为我省卢龙县蔡家坟村的北岭可能是“孤竹国”国都“孤竹城”所在地
“孤竹城”究竟在哪里
孤竹国的都邑，即“孤竹城”。《汉书·地理志》记载称，辽西郡令支(今迁安县一带)有孤竹城；《魏书·地形志》记载，辽西郡肥如(今卢龙一带)有孤竹山祠；有专家认为，夷齐庙(庙址在卢龙县境，在县城西偏北12.5公里处，现为滦县境地，在滦县东北部与迁安县交界处的滦河南岸)处有旧址，建有规模宏大的建筑群，被古人称为“孤行城”……众多历史记载表明，孤竹城在这一区域内可能迁移多次。
“这在远古时期并不足为怪，商朝的国都就曾多次迁移。”省文联副主席郑一民称，“在孤竹国断断续续延续了1000多年的历史上，设立多处都城是有可能的。”
2010年，我省第三次文物普查将卢龙县蔡家坟村的北岭确定为商遗址。此后，经过当地多方考证，发现北岭还曾被称为“孤子城”，并曾出土过大量的青铜器、陶器、石器等。加之蔡家坟位于今县城南6公里处，且靠近玄水(青龙河)和濡水(滦河)两河交汇河道，地理位置与文献记载相吻合，专家学者初步判断这里或是存续千年的孤竹国国都所在地。
唐山师范学院历史学教授王士立认为，今卢龙一带，有许多关于伯夷、叔齐的传说与遗迹，如“夷齐故里”、“夷齐井”、“夷齐庙”、“清风台”、“夷齐读书处”等。这里长期流传的民谣中有“漆水之北夷齐里，滦水之东孤竹城”这样的句子。这些都可以印证孤竹古城在卢龙。
省文物研究所所长韩立森对记者称，“卢龙县蔡家坟村的北岭一带，还没有考古发现有都城城基、建筑、宫殿等遗址。确定孤竹城的位置，还有待于用实物印证史料记载。”
“孤竹国”国土有多大
据史料记载，孤竹(亦作“觚竹”，多见于甲骨文和金文)，是我国商朝北方最早出现的方国之一。《尔雅》载：“觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒”，即指四方边远的国家。
关于孤竹国名字的来历众说纷纭。古籍中“孤竹”一名多写作“觚竹”。觚与竹连起来，反映了这个北方强大方国的富庶生活。另一说认为，是以当地一种水鸟的叫声，谐音得名。还有一说，认为由于当地为竹子稀少之地而得名。
孤竹国的管辖范围，一直是一个谜。《括地志》、《辽史·地理志》等文献以及有关出土文物，为孤竹国的疆域勾画出了一个大体的轮廓。在商时期孤竹国分封以后至西周以前，孤竹国的辖区应该是辽宁省的朝阳、锦州，河北省的承德、唐山、秦皇岛以及所辖的大部分县区。到了东周时期，孤竹国的辖区仅剩现在的卢龙、昌黎、抚宁、青龙以及秦皇岛的范围了。“在喀左、卢龙、蓟县等地的考古结论表明，商朝时的孤竹国坐落在横跨冀东长城内外的一大片区域上。”史学家董宝瑞认为，其管辖及势力范围，不仅包括今秦皇岛、承德、唐山和辽宁省的部分地区，还可能包括天津、北京两市东部的部分地区。而秦皇岛民间文化学者李亚忠对于孤竹国的管辖范围另有新说，他认为，孤竹国并不太大，只是在从最初的50公里到后来又不足50公里的地方，而并不是一个拥有上千里地域的国家。而燕国在齐桓公的帮助下所到达的孤竹国，也只不过是到达了今卢龙和迁西、迁安一带。
【责任编辑：李瑾】
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