在石家庄市人民纪念堂周边，很多商贩经营冥币等物品，生意红火。河北日报记者四建磊摄
实现“绿色清明”需疏堵结合
“有没有想过用鲜花祭拜，那不既环保，又方便？”记者询问一位刚焚烧完冥币的阿姨。她说，清明烧纸钱，是祖宗传下来的老规矩。虽然也知道鲜花祭祀等“洋气”的方式，但总觉得那样不足以表达哀思。
据了解，清明扫墓的传统由来已久。从唐代开始，我国就有清明节焚纸祭祖的习俗，大诗人白居易写有“风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿”的诗句。南开大学社会学系教授赵万里告诉记者，在农耕时代，清明祭祖、焚钱礼拜有其特有的功能，作为一个文化符号，既是中国人敬天法祖、慎终追远精神的展现，也有通过祭祀先人来表明家道不绝、宗族延续的目的。“香火盛表明人丁旺，在很多地区，人们扫墓以后还要在坟头压上一串纸钱，来说明这个墓还有后人。”赵万里说，多年积淀的文化传统根深蒂固地占据了一代代人的心灵，尽管不适应社会发展的潮流，却很难短时间内改变。
河北省民政厅社会福利和社会事务处副处长申义辉认为，要逐步改变清明节烧纸祭拜的习俗，应堵疏结合，在开发新兴的祭扫方式、给人们提供寄托哀思新途径的同时，从源头上清理整顿经营不法殡葬用品的小商贩。
申义辉认为，河北省目前宣传推广新兴祭祀方式的力度还不够，很多群众不知道新的祭祀方式究竟怎么操作，对文明祭祀对于环保、低碳的意义也没有深刻认识，就更谈不上采用了；同时，由于经营殡葬用品的小商贩流动性强，经营范围广，单靠一个部门很难根治，需要民政、城管、工商、公安等部门联合执法，加强源头治理。（河北日报记者四建磊）
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